曾經和身邊的日本朋友聊到過這個問題，AA制算是社交方式的一種，代表日本的一個交流文化。我和日本人說，中國人講究面子，注重朋友情誼的觀念，所以按照中國傳統的社交方式，今天你請，明天我再回請你，禮尚往來可以增進感情。一搞AA制，就代表不把自己當朋友，慢慢就不再來往了。而日本人則恰恰相反，覺得中國人是死要面子活受罪。付同樣的錢，享受同樣的美食和服務，平等地交談，不用剛坐下來就開始擔心怕對方點太多昂貴的讓人咋舌的酒和菜，而使自己一直不停在偷著盤算自己到底有沒有帶夠錢。其實，仔細想想也不是沒有道理，因為的確每個人都會有被朋友、客戶或是公司同事請吃飯后，馬上開始掂量什么時候回請才能給足對方和自己的面子，實在是件很累的事。
日本民眾對廁所是充滿了敬畏和尊重之情的。在日本家庭，長輩一般都要教育小輩，在使用完廁所后，要向廁具鞠躬，以表達對廁具提供服務的謝意。看到這，肯定會有人對向馬桶鞠躬這樣的禮儀感覺很詫異吧！像這樣關于廁所的奇聞怪事在日本文化中可是很普遍的呢！下面，我們就一起去看看吧！
——在日本的東北地區，每年1月15日晚上，家里的母親要把廁所里面的電燈關上，然后再在里面點燃一支蠟燭。接著，還要在托盤上放一塊切成長方形的年糕，端到廁所里面去，供奉在洋式馬桶前面。在當地人看來，廁所里面是有“廁神”的，如果在這個“小年”的時候對他進行供奉，一年都會平安無事的。

——在日本福島地區，人們在家里上廁所的時候，進去之前一定是要敲門的，然后還要按照時間在門外說一聲“早上好”或者“晚上好”之類的寒暄用語。在當地人看來，廁所里面的神雖然是自己用眼睛看不見的，但是你如果沉默不語地進去了，就可能莽莽撞撞地沖撞到“廁神”，那樣一來，自己的命運也就會跟著倒霉起來。
——在日本福島地區還有這樣的風俗：家里孩子出生后的第21天，奶奶或者外婆要抱著還沒有滿月的嬰兒連續到附近的3家鄰居串門。進入每家后，除了讓人家看看孩子以外，還要抱著孩子到這家的廁所里面去，親自放上一枚金黃色的5元硬幣，請“廁神”保佑。據說，這樣做可以讓孩子健康地成長。
——在神奈川縣，不能光著身子如廁。因為在當地人看來，廁所里面是有神的，如果赤條條地進去是會冒犯神的。

——居住在茨城縣的一位日本人介紹說，她上幼兒園的時候，夜里醒了想上廁所，可是覺得有點害怕，就這樣尿床了。第二天早上被爺爺發現了，爺爺就讓她在白天去廁所里面喊三遍：“明天晚上我有事請，不能來了。”結果，當天晚上還真的就沒有因為尿意而醒來的事情了。
——在日本的奧多摩地區，每年的1月16日，家里都要把廁所擦得干干凈凈，然后再在廁所里面點燃一炷焚香。據說，這樣做后，家里就不會有人患結膜炎。如果不肯這樣做好清掃，眼睛不好使的“廁神”就會發怒，讓家人患上結膜炎。
——在日本的岡山地區，第一次使用新房子里的廁所的一定要是家族里面年齡*大的人。據說，這樣尊重和愛戴家里的老人，“廁神”看著一定會感動得一把鼻涕一把眼淚的，然后就會像發功一樣把他的力量借給這位老人使用，并且讓他把這種力量一代一代地傳遞下去，保佑合家興旺。

——在日本歧阜地區，新房落成或者搬家的時候，全家成員都要擠到廁所里面去，在那里大口大口地吃面條。據說，往昔搬家的歲月里，離開家以后就會感覺到非常的寒冷，有的馬上就得感冒，還有的被凍倒在街頭。然后，幸虧神的幫忙，把倒下的人送進廁所，又暖和過來了。因此，人們在遷離居家時要在廁所吃一頓。
——在日本靜岡伊豆的修善寺里面，還有一個供奉著“廁所神”的明德寺。可以稱得上是“寺中寺”。人們可以在這個寺里面領取一些寫著吉祥保佑話語的被稱為“札”的小木板，然后掛到自己家的廁所里面。每次上廁所的時候，要把這些吉祥保佑的話語念出聲來，據說，這樣可以預防下半身的疾病。「それに」表示在某一事情和情況下,再添加一個事情和情況時。#
1.どうして さくら大學を 選んだんですか。(為什么選擇了櫻花大學？)<br>
&nbsp;&nbsp;…さくら大學は、父が 出た 大學だし、いい 先生も 多いし、それに 家から 近いですから。(…因為櫻花大學是我父親就讀過的大學,好老師也很多,而且離家也很近。)#無#無#無<end>
それで#
用「それで」這個接續詞,表示其前面敘述的事情是「それで」后面接續的句子的理由和原因。

1.この レストランは 値段も 安いし、おいしいんです。(這家餐廳價格便宜,味道又好。)<br>
&nbsp;&nbsp;…それで 人が 多いんですね。(…所以人才這么多啊。)#無#無#無<end>
よく この 喫茶店に 來るんですか#
在句子中,用表示到達點的助詞「に」代替表示方向的助詞「へ」。「いきます」「きます」「かえります」和「しゅっちょうします」等動詞,可以和「場所へ」「場所に」中任何一個一起用。#無#無#無#無<end>
動詞て形 います#
用「動詞て形 います」,表示動詞表達的動作或作用產生的結果狀態一直存續的情況。
名詞が 動詞て形 います#
這些例句都是說話人如實描寫眼前的狀態時,用助詞「が」表示動作或狀態的主體。例如,例句1表示過去的某一時間窗戶破了,現在其狀態仍然存續著(=窗戶被打破后的狀態)。這種句子里出現的動詞是自動詞,其中大部分表示動作、作用瞬間結束。這種動詞有「こわれます」「きえます」「あきます」「こみます」等。<br>
同樣,描寫過去某一時間的狀態時,用「動詞て形いました」。#
1.窓が 割れて います。(窗戶破了。)<br>
2.電気が ついて います。(燈開著。)<br>
3.けさは 道が 込んで いました。(今天早上路上很擁擠。)#無#無#無<end>
名詞は 動詞て形 います#
將動作或作用的主體提示為主題時,用助詞「は」提示。例如例句1,說話人用指示詞「この」,明確地提示哪把椅子是主題,向聽話人說明其狀態。#
1.この いすは 壊れて います。(這把椅子壞了。)#無#無#無<end>
動詞て形 しまいました/しまいます#
「動詞て形 しまいました」是強調那個行為或事情已經完了的表達方式。用「動詞ました」也可以表示完了的意思,但用「動詞て形 しまいました」則是強調完了的意思。因此「もう」「ぜんぶ」等強調完了的副詞也常常一起使用。由于這些特點,例句1強調葡萄酒一點也不剩的結果狀態,例句2則反映說話人放心的心理。<br>
另外,「動詞て形 しまいます」還可以表示將來時的完了。#
1.シュミットさんが 持って 來た ワインは 全部 飲んでしまいました。(胥米特先生帶來的葡萄酒全部喝完了。)<br>
2.漢字の 宿題は もう やって しまいました。(漢字的作業已經全部做完了。)<br>
3.晝ごはんまでに レポートを 書いて しまいます。(我要在吃午飯之前把報告寫完。)#無#無#無<end>
動詞て形 しまいました#
這是在為難狀態下的困惑,后悔的表達方式。#
1.パスポートを なくして しまいました。(護照弄丟了。)<br>
2.パソコンが 故障して しまいました。(電腦出了故障了。)#無#
「護照丟了」和「電腦出了故障」這樣的事實,用「なくしました」「こしょうしました」這樣的過去時態也可以表達,但是例句1、2這樣的表達方式,可以反映出說話人對這件事后悔或困惑的心情。#無<end>
ありました#無#
1.[かばんが]ありましたよ。([包]找到了。)#無#
這個句子里的「ありました」,是表示說話人發現「有包」這個事實,而不是「以前那里有包」的意思。
どこかで/どこかに#
第13課說明了「どこかへ」的「へ」,「なにかを」的「を」可以省略,但是「どこかで」的「で」(例1),「どこかに」的「に」(例2)不能省略。#
1.どこかで 財布を なくして しまいました。(不知在哪里把錢包弄丟了。)
2.どこかに 電話が ありませんか。(哪里有電話？)
動詞て形 あります#
「動詞て形 あります」表示某人帶有某種意圖的行為結果和發生的狀態。這里用的動詞是他動詞并且是意志動詞。
名詞1に 名詞2が 動詞て形 あります#無#
1.機の 上に メモが 置いて あります。(桌子上放著記錄本。)
2.カレンダーに 今月の 予定が 書いて あります。(月歷上寫著本月的計劃。)
例句1表示某人(為了以后能看)把記錄本放在桌子上的結果,出現了記錄本被放置在桌上的狀態。例句2表示某人(為了不忘記)在月歷上寫上了本月的計劃,結果出現了計劃寫在月歷上的狀態。