在日語學習與研究中要加強對日語語言文化特征的了解，語言文化特征是民族與社會文化發展形勢的體現，代表著一個民族文化的深層內涵，通過對日語語言文化掌握，可以有效地幫助我們了解日本，進一步促進中日文化的交流，也將有助于推進中日關系的良性發展。

學日語的同學們想必會對日語的濁音頭疼不已，特別是當兩個詞相結合構成復合詞時，容易產生“連濁”現象。到底哪些詞結合時會濁音化，而哪些詞保持不變呢？連濁（れんだく）：二つの語が結びついて複合語をつくるとき、あとの語の始めの音が濁音に変化すること。たとえば、「つち→かなづち」。連濁：指兩個詞相結合構成復合詞時，后一個詞的頭一個音節變成濁音。如“つち→かなづち”。

例えば、「園」という字は単體では「その」と読み、決して「ぞの」とは発音されません。しかし「窪園」や「花園」などのように「園」の前に別の語が接続して複合語を形成すると「ぞの」と読むようになります。このように、語の先頭が清音と濁音の対立を持った音（たとえば「園」の「そ」）であるときに、これが他の語に後接すると濁音に変わることを「連濁」と呼びます。
比如，“園”這字單獨讀作“その”，絕不會發音成“ぞの”。但是像“窪園”和“花園”等詞里的“園”字，因為前面接有其他詞語從而形成復合語時，就要讀作“ぞの”。像這樣，針對詞語開頭的發音是發清音還是濁音這一問題（如“園”的“そ”），如果前面接因有其他詞語而變濁音，這種現象就叫做“連濁”。

連濁は必ず起こるとは限りません。たとえば「玉（たま）」は「100円玉」、「赤玉」などは「だま」と濁って読みますが、「勾玉（まがたま）」や「水玉（みずたま）」は濁らずに「たま」と発音されます。実はこれらには規則性があることがわかっています。それは例えば、前に來る語に濁音が含まれていたり、清音の後ろに濁音が存在すると連濁が起こらないといったものです。たとえば「水玉」は「玉」の前に濁音「ず」があり、これが連濁を阻んでいます。
連濁不一定都會發生。好比“玉”在“100円玉”、 “ 赤玉”等詞中雖然讀作“だま”，但是在“勾玉”和“水玉”中不發生濁音化，發音為“たま”。實際上，這里面具有規律性。比如，前面的詞中包含了濁音，或者清音的后面存在濁音的情況下不產生連濁現象。例如“水玉”的“玉”前有濁音“ず”，因此就不產生連濁。
ただし連濁には例外も少なからず存在します。とくに和語の連濁に関しては諸説が存在し、完全な規則體系はまだ発見されていません。例えば「窪園」も「その」の前に「ぼ」があるため、原則としては「くぼその」となるはずですが、「くぼぞの」という読み方も普通に存在します（「くぼその」という読み方もないわけではありません）。但是在連濁現象中也有不少的例外。特別是關于和語的連濁就有好幾種說法，目前還沒有發現完整的規則體系。好比“窪園”的“その”前也因為有“ぼ”，原則上應讀作“くぼその”，但是“くぼぞの”這種讀法也普遍存在（并不是沒有“くぼその” 這樣的發音）。
連濁は複合語の一體性を高めるとする見方があります。このような見方をした場合、「窪園」は「窪」と「園」という語の複合という意識が薄れ、「窪園」でひとまとまりになっているという意識が働いた結果、連濁が起こっていると考えることもできます。漢音是現行日語漢字音讀中使用較為廣泛的一種，在日語漢字音讀的使用中占較大比例。日語音讀中漢音的主要特點是去鼻音化與濁音清化的特點，如日語漢字中馬（バ）、泥（デイ）的讀音，以及定（吳音：ヂャウ→漢音：テイ）的讀音變化。唐音是*晚傳入日本的音讀發音方式，在使用范圍方面也較前兩者更小，多用于描述禪宗及部分事物、器具名稱的用語，如日語漢字明（ミン）清（シン）的讀音。
日語的訓讀也分為正訓與熟字訓兩種類型，其中正訓可以根據日語漢字的本義一一與漢字對應，如日語漢字働く（はたらく）、帰る（かえる）。除此外意義相同的日語漢字大多訓讀相同，如日語中的吉、好、良、佳等表示“好”的含義的日語漢字訓讀都為（よい）。
日語訓讀中熟字訓，一般是指不能從意義上分離出單個漢字的讀音的日語詞匯訓讀，如日語中的今日（きょう）明日（あした）等表示時間的單詞，一人（ひとり）二人（ふたり）等表示數字的單詞，以及土産（みやげ）浴衣（ゆかた）等詞匯的訓讀。
日語漢字中大部分都同時擁有音讀與訓讀兩中讀音方式，且往往讀法很多，如日語漢字中的“人”有“じん、にん、ひと、り”等多種讀音。而也有部分漢字只有音讀而沒有訓讀，如陻（いん）、琉（りゅう、る）等，另外還有極少數的漢字只有訓讀而無音讀，這些漢字多為漢字傳入日本后經由改造或自創的日語漢字，如辻（つじ）、畑（はたけ）等。
部分可以單獨成詞的日語漢字在讀音特點上與單個漢字的讀音特點基本相同，而我們需要注意的是由多個漢字組成的日語單詞的讀音。在部分日語詞匯中組成的漢字都采用音讀或都采用訓讀，如漢字（かんじ）、誕生日（たんじょうび）只用音讀，花見（はなみ）只用訓讀，除此之外，也有一些日語詞匯是音讀與訓讀結合使用。
音訓結合的日語詞匯，主要包括前音后訓與前訓后音兩種形式，如前音后訓：客間（きゃくま），前訓后音：山火事（やまかじ）。日語復合詞在讀音上也具有這樣的特點，如東京大學（とうきょうだいがく）是全音讀;付き合う（つきあう）是全訓讀;興味深い（きょうみぶかい）是前音后訓;桜前線（さくらぜんせん）是前訓后音。
日語漢字的讀音異同與漢字的含義與用法有很大關聯。日語漢字中表達的含義與使用條件場合等因素對日語漢字的讀音有一定的影響，如日語詞匯“紅葉”，在使用中就會根據具體指代對象分為“こうよう”與“もみじ”兩種，前者主要指秋季變紅的落葉或樹葉全部變紅，而后者則多指楓葉。此外，日語漢字讀音的不同也與日本社會文化內涵有著很深的聯系。
.日語語言文化形成與發展過程中，既吸收融合漢語的特點同時也體現出極強的創造力，具有內外結合的特點。日語的訓讀詞匯中體現出日本本土文化與漢語元素的有效結合與創造，利用漢語的語言元素為基礎，通過融合與創造完善自身文化的詞匯，同時保持了自身文化的獨立性，在語言的應用上表現出了極強的能力。
語言文化的多元化特征。日語漢字的讀音特點體現出中日文化之間的密切聯系，與此同時日語詞匯中還存在著很多的外來詞匯，如“カード”來自于英語card的音譯，“アイデア”來自于英語idea的音譯，同時還有一些行業的專用詞匯，以及新造詞匯不斷地豐富著日語的語言文化，在其語言文化中呈現出多元化靈活性的特征。