安陽(yáng)營(yíng)養(yǎng)師是安陽(yáng)營(yíng)養(yǎng)師培訓(xùn)學(xué)校的重點(diǎn)專業(yè)，安陽(yáng)營(yíng)養(yǎng)師培訓(xùn)學(xué)校師資力量雄厚，學(xué)校歡迎你的加入。

健康管理師是國(guó)家新增職業(yè)，可以從事醫(yī)療機(jī)構(gòu)、疾病預(yù)防機(jī)構(gòu)、社區(qū)健康管理、健康監(jiān)測(cè)、健康評(píng)估、健康維護(hù)等相關(guān)工作。

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⑷、提問(wèn)題要簡(jiǎn)練、明確，問(wèn)題范圍不要太大，盡量少提復(fù)合型問(wèn)題。因復(fù)合型問(wèn)題往往含有兩層意思，回答起來(lái)范圍較大，回答者不易一次準(zhǔn)確地回答清楚，所以收集的信息可能不全面。

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二、健康評(píng)估的意義

（1）心主神志，能夠推動(dòng)血液在血管里正常運(yùn)作，食物經(jīng)過(guò)脾胃的消化吸收，將精微上輸于心肺，經(jīng)心肺的氣化作用而化生為血液。人心與精神的關(guān)系：古稱心藏神、心主神明，神是精神活動(dòng)的總稱，包括思維、意識(shí)和情志活動(dòng)等。主要依賴于心血與心陰的作用。如心血不足，血不養(yǎng)心，則出現(xiàn)心神不安。可有心悸、失眠、多夢(mèng)等癥。人的精神活動(dòng)為大腦的生理功能之一，是大腦對(duì)外界事物的反映，腦筋為主神之府，靈機(jī)記性，不在心而在腦，靈機(jī)指思維活動(dòng)，記性指記憶力。

（三）動(dòng)靜互涵

1、健康評(píng)估不同于醫(yī)療門診（1-1-3-1）

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三、經(jīng)絡(luò)的運(yùn)用

4.在飲食營(yíng)養(yǎng)、中醫(yī)養(yǎng)生等領(lǐng)域連續(xù)工作6年以上，并有突出表現(xiàn)者可適當(dāng)放寬學(xué)歷要求。

（2）補(bǔ)益臟腑的作用

濕熱體質(zhì)是指濕熱合邪，熱處濕中，濕居熱外，以濕熱內(nèi)蘊(yùn)為主要特征的體質(zhì)狀態(tài)。脾胃功能失調(diào)時(shí)導(dǎo)致濕熱的主要內(nèi)因，先天稟賦，或久居濕地，或飲食不節(jié)，膳食肥甘，長(zhǎng)期飲酒，或勞倦過(guò)度，或思慮過(guò)多，精神壓力大等均可影響脾胃功能，使之運(yùn)化失職，水濕滯留體內(nèi)，再遇外界的濕熱之邪加臨而致火熱內(nèi)蘊(yùn)，形成濕熱體質(zhì)。由于個(gè)體體質(zhì)的差異，中氣盛衰的不同，故有兩種不同的發(fā)展趨勢(shì)，即中氣實(shí)者，陽(yáng)氣旺，濕從熱化，病變則在陽(yáng)明胃，表現(xiàn)為熱重于濕；中氣虛者，陽(yáng)氣不足，濕熱之邪，則羈留太陰脾，表現(xiàn)為濕重于熱。一般表現(xiàn)為粉刺痤瘡、便秘、腹瀉、婦女帶下、消化不良、厭食等。

濕熱體質(zhì)是指濕熱合邪，熱處濕中，濕居熱外，以濕熱內(nèi)蘊(yùn)為主要特征的體質(zhì)狀態(tài)。脾胃功能失調(diào)時(shí)導(dǎo)致濕熱的主要內(nèi)因，先天稟賦，或久居濕地，或飲食不節(jié)，膳食肥甘，長(zhǎng)期飲酒，或勞倦過(guò)度，或思慮過(guò)多，精神壓力大等均可影響脾胃功能，使之運(yùn)化失職，水濕滯留體內(nèi)，再遇外界的濕熱之邪加臨而致火熱內(nèi)蘊(yùn)，形成濕熱體質(zhì)。由于個(gè)體體質(zhì)的差異，中氣盛衰的不同，故有兩種不同的發(fā)展趨勢(shì)，即中氣實(shí)者，陽(yáng)氣旺，濕從熱化，病變則在陽(yáng)明胃，表現(xiàn)為熱重于濕；中氣虛者，陽(yáng)氣不足，濕熱之邪，則羈留太陰脾，表現(xiàn)為濕重于熱。一般表現(xiàn)為粉刺痤瘡、便秘、腹瀉、婦女帶下、消化不良、厭食等。

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陰陽(yáng)學(xué)能說(shuō)明人體的組織結(jié)構(gòu)。人體是一個(gè)有機(jī)整體。組成人體的所有臟腑經(jīng)絡(luò)形體組織，既是有機(jī)聯(lián)系的，又都可以根據(jù)其所在部位、功能特點(diǎn)劃分為相互對(duì)立的陰陽(yáng)兩部分。故《素問(wèn) 寶命全形論》說(shuō)：“人生有形，不離陰陽(yáng)�！�

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