曾經(jīng)和身邊的日本朋友聊到過這個問題，AA制算是社交方式的一種，代表日本的一個交流文化。我和日本人說，中國人講究面子，注重朋友情誼的觀念，所以按照中國傳統(tǒng)的社交方式，今天你請，明天我再回請你，禮尚往來可以增進(jìn)感情。一搞AA制，就代表不把自己當(dāng)朋友，慢慢就不再來往了。而日本人則恰恰相反，覺得中國人是死要面子活受罪。

付同樣的錢，享受同樣的美食和服務(wù)，平等地交談，不用剛坐下來就開始擔(dān)心怕對方點太多昂貴的讓人咋舌的酒和菜，而使自己一直不停在偷著盤算自己到底有沒有帶夠錢。其實，仔細(xì)想想也不是沒有道理，因為的確每個人都會有被朋友、客戶或是公司同事請吃飯后，馬上開始掂量什么時候回請才能給足對方和自己的面子，實在是件很累的事。

日本民眾對廁所是充滿了敬畏和尊重之情的。在日本家庭，長輩一般都要教育小輩，在使用完廁所后，要向廁具鞠躬，以表達(dá)對廁具提供服務(wù)的謝意。看到這，肯定會有人對向馬桶鞠躬這樣的禮儀感覺很詫異吧！像這樣關(guān)于廁所的奇聞怪事在日本文化中可是很普遍的呢！下面，我們就一起去看看吧！

——在日本的東北地區(qū)，每年1月15日晚上，家里的母親要把廁所里面的電燈關(guān)上，然后再在里面點燃一支蠟燭。接著，還要在托盤上放一塊切成長方形的年糕，端到廁所里面去，供奉在洋式馬桶前面。在當(dāng)?shù)厝丝磥恚瑤�所里面是有“廁神”的，如果在這個“小年”的時候?qū)λ�進(jìn)行供奉，一年都會平安無事的。
——在日本福島地區(qū)，人們在家里上廁所的時候，進(jìn)去之前一定是要敲門的，然后還要按照時間在門外說一聲“早上好”或者“晚上好”之類的寒暄用語。在當(dāng)?shù)厝丝磥�，廁所里面的神雖然是自己用眼睛看不見的，但是你如果沉默不語地進(jìn)去了，就可能莽莽撞撞地沖撞到“廁神”，那樣一來，自己的命運也就會跟著倒霉起來。
——在日本福島地區(qū)還有這樣的風(fēng)俗：家里孩子出生后的第21天，奶奶或者外婆要抱著還沒有滿月的嬰兒連續(xù)到附近的3家鄰居串門。進(jìn)入每家后，除了讓人家看看孩子以外，還要抱著孩子到這家的廁所里面去，親自放上一枚金黃色的5元硬幣，請“廁神”保佑。據(jù)說，這樣做可以讓孩子健康地成長。
——在神奈川縣，不能光著身子如廁。因為在當(dāng)?shù)厝丝磥恚瑤�所里面是有神的，如果赤條條地進(jìn)去是會冒犯神的。
——居住在茨城縣的一位日本人介紹說，她上幼兒園的時候，夜里醒了想上廁所，可是覺得有點害怕，就這樣尿床了。第二天早上被爺爺發(fā)現(xiàn)了，爺爺就讓她在白天去廁所里面喊三遍：“明天晚上我有事請，不能來了。”結(jié)果，當(dāng)天晚上還真的就沒有因為尿意而醒來的事情了。
——在日本的奧多摩地區(qū)，每年的1月16日，家里都要把廁所擦得干干凈凈，然后再在廁所里面點燃一炷焚香。據(jù)說，這樣做后，家里就不會有人患結(jié)膜炎。如果不肯這樣做好清掃，眼睛不好使的“廁神”就會發(fā)怒，讓家人患上結(jié)膜炎。
——在日本的岡山地區(qū)，第一次使用新房子里的廁所的一定要是家族里面年齡*大的人。據(jù)說，這樣尊重和愛戴家里的老人，“廁神”看著一定會感動得一把鼻涕一把眼淚的，然后就會像發(fā)功一樣把他的力量借給這位老人使用，并且讓他把這種力量一代一代地傳遞下去，保佑合家興旺。
——在日本歧阜地區(qū)，新房落成或者搬家的時候，全家成員都要擠到廁所里面去，在那里大口大口地吃面條。據(jù)說，往昔搬家的歲月里，離開家以后就會感覺到非常的寒冷，有的馬上就得感冒，還有的被凍倒在街頭。然后，幸虧神的幫忙，把倒下的人送進(jìn)廁所，又暖和過來了。因此，人們在遷離居家時要在廁所吃一頓。
——在日本靜岡伊豆的修善寺里面，還有一個供奉著“廁所神”的明德寺。可以稱得上是“寺中寺”。人們可以在這個寺里面領(lǐng)取一些寫著吉祥保佑話語的被稱為“札”的小木板，然后掛到自己家的廁所里面。每次上廁所的時候，要把這些吉祥保佑的話語念出聲來，據(jù)說，這樣可以預(yù)防下半身的疾病。
日語是發(fā)音優(yōu)美的語言。在語言學(xué)上，評價一種語言的發(fā)音是否優(yōu)美，有一個公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)，那就是輔音數(shù)量和元音數(shù)量的比例，比較合適，*好是一比一，比如“さくら”，它的發(fā)音是 [s]a[k]u[r]a，一個輔音帶一個元音，正好是一比一，很規(guī)范，這樣的語言，發(fā)音就好聽。所以，在國際語言學(xué)界，日語、意大利語和西班牙語，是三個普遍被認(rèn)為的發(fā)音優(yōu)美的語言。