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如在福建福州，廈門，泉州，漳州，莆田，三明，寧德，龍巖等沿海開放城市，行業人士常常叫做：包袋設計，或者箱包設計等。

服裝立體裁剪是一種軟體雕塑，適應范圍有：1、服裝款式造型不規則的碎褶，波浪等形式，立體感強但又無法或極不容易用平面結構設計；2、從面料上說，柔、軟、薄、固定性能差，懸垂效果好的面料。

服裝設計從兩點入手，一是人體是客觀存在的，設計的服裝首先要滿足人體的基本要求，合體性，舒適性。二是從美的觀點來看，設計的服裝必須要美觀，那么，立體裁剪也是從這兩個方面著手：

裁剪 裁剪前要先根據樣板繪制出排料圖，“完整、合理、節約”是排料的基本原則。

服裝設計師（Apparel Designer）直接設計的是產品，間接設計的是人品和社會。隨著科學與文明的進步，人類的藝術設計手段也在不斷發展。信息時代，人類的文化傳播方式與以前相比有了很大變化，嚴格的行業之間的界限正在淡化。服裝設計師的想象力迅速沖破意識形態的禁錮，以千姿百態的形式釋放出來。新奇的、詭譎的、抽象的視覺形象，極端的色彩出現在令人詫異的對比中，于是不得不開始調整我們的眼睛以適應新的風景。服裝藝術顯示出來的形式越來越多，有時還比較玄奧。怎樣看待服裝藝術、領略并感受服裝本身的語言，成為今天網絡時代“注意力”經濟中的“眼球之戰”。服裝設計既要有很強的審美觀，和價值觀，既然設計出來的衣服是要在生活中穿的，既要美觀時尚，又要低調優雅，使服裝永遠不會落后，所以一個設計師在設計服裝的過程中要忘掉自己是自己，而是在設計你所想表達的思想。

對市場要有了解，觀察、分析、主導與開發的能力，（懂得看爆款，發現哪些好買，發現哪些還有開發的空間），深入市場，不能閉門選車，坐享其成，更不能意想天開。有獨當一面的能力。（有計劃→嚴把關→下放工作→任務達標→整盤貨的運作）

世界時裝日本浪潮的新掌門人：山本耀司Yohji Yamamoto

2．場合、環境（Place）人在生活中要經常處于不同的環境和場合，均需要有相應的服裝來適合這不同的環境。服裝設計要考慮到不同場所中人們著裝的需求與愛好以及一定場合中禮儀和習俗的要求。一件夜禮服與一件運動服的設計是迥然不同的。夜禮服適合于華麗的交際場所，它符合這種環境的禮儀要求，而運動服出現在運動場合，它的設計必然是輕巧合體而適合運動需求的。一項優秀的服裝設計必然是服裝與環境的完美結合，服裝充分利用環境因素，在背景的襯托下更具魅力。

對結構設計、裁剪和縫制的理解

服裝打版出來的樣片做出來后必須用面料車成成品，因為影響成品造型的基本上由以下幾個因素造成：

隨著時代的步伐，以前的人都是用手繪的方式來設計服裝，不一樣了，電腦可以說普及到了每一個家庭，所以說服裝設計軟件只是代替服裝設計的其中一種。

當我們在設計箱包時，不必開始就考慮它的最終造型，可以隨心所欲地把注意力集中到如何去創造新款式上去，否則會因考慮過多而難以下筆。

服裝設計更是如此，因為服裝的變遷過程是連續的，不間斷的，每一種服裝都處于人類服裝文化史的變遷途中，都是承前啟后的。要借鑒前人，就必須虛心地學習和研究前人的成就和經驗。就服裝設計來講，首先必須學習的是服裝史，因為要想在設計中準確地把握現在的流行，就必須了解服裝過去的變遷過程，掌握變遷規律。要想在設計中超越前人，就必須先學習前人的歷史經驗和傳統技巧。不僅要學習中國服裝史，而且還要學習西方的服裝史，還要研究世界各地現存的民族服裝。

伊夫圣洛朗（YVES SAINT LAURENT,1936) 　巴黎高級時裝設計師，出生于啊爾及利亞1954年，圣洛朗參加國際羊毛局舉辦的設計大獎賽，以一套黑色雞尾酒會服榮獲女裝一等獎，以此為契機進入迪奧爾店的主任設計師60年代的后半期，圣洛朗使自己的高級時裝和高級成衣遍及全世界，1971年春他推出沙漏形的40年代風格，掀起一陣回歸潮，1974年秋他發表哥薩克風格，引起民族風格服裝的流行。發展至今，他仍是巴黎時裝界舉足輕重的一位設計師

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