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而且幾乎也沒有能向人們展示現代藝術發展歷程的藝術館。進而，尤其是年輕一代的亞文化的發展，還在萌芽狀態就已被窒息、被阻斷。對青少年的強迫式教育手段和無處不在的監管，無不阻礙著青少年文化的每一種可能的發展。

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努力四個月，走上設計發展之路

這個廣告中，英俊的男士戴著眼罩，給人以浪漫、超凡脫俗的感覺，賦予了哈撒韋襯衫與眾不同、別具一格的形象。這則廣告在《紐約人》雜志上刊出后立即引起轟動，它使一家不大進行廣告宣傳的品牌在默默無聞了116年之后，在數月內名噪全國。改廣告的轟動性效應主要歸功于眼罩的非凡創意和對模特的挑選，同時也在此證明了奧格威的名言：“在樹立品牌形象時，誰能細致刻畫自己產品的性格，誰就能占有市場，贏得最大利潤。”

屈特和萊斯作為創始人于20世紀70年代在《工業行銷》雜志上提出廣告定位理論。主張在廣告創意中運用新的溝通方法，創造更有效地傳播效果。定位理論的經典之作是七喜汽水的“非可樂”定位和艾維斯出租汽車公司的“我們是第二”定位。非可樂定位使七喜汽水一躍而起，成為美國市場上與可口可樂、百事可樂并駕齊驅的三大飲料之一。“我們是第二”的廣告定位，是艾維斯出租汽車公司以弱勝強迅速成長壯大起來。

在現今數十萬中國平面設計隊伍中，庸庸碌碌的迷茫型設計師比比皆是，占據了平面設計隊伍的絕大多數，而思路清晰的高級平面設計師雖然位數不多，但也很多，這就是中國平面設計的未來，鄭州天琥平面設計培訓中心希望通過以下對高級平面設計師和迷茫型平面設計師面對相同問題而做出的不同回答的對比來想想自己學習的方向。

即在同時打開圖象復合通道和相應的目標通道的情況下，編輯其中的蒙板通道。這種情況下，蒙板不再以灰度顯示，蒙板中的白色完全被圖象中對應的區域穿透，蒙板中的黑色以某種不透明度的顏色顯示（這種覆蓋色及其不透明度、控制顯示的方式均可以由用戶自定義，系統默 認為50%的紅色）。

李奧.貝納也是20世紀60年代美國廣告“創意革命時期”的三位代表人物和旗手之一，芝加哥廣告學派的創始人及領袖。他精心策劃的“萬寶路”牌香煙廣告，由女性香煙成功轉型，創造了男性香煙的形象，由在美國占有率不足10%發展為世界銷量第一，“萬寶路”品牌也由此成為全球最具有價值的品牌之一。

高級平面設計師：很好啊，走在大街上，看著自己做的品牌到處都是，心里充滿自豪感。覺得生活的很充實。對現狀不是很滿意，因為還沒作出讓我滿意的項目。

好書有很多，如果你家那邊有廣告人書店，可以去看看，除了了解一些關于設計方面的書籍之外，你還應該都看看廣告學，營銷學，文案，策劃等等，都會對你的工作有所幫助。

我們不是做軟件研究的，不用追求精通平面設計軟件的每一個功能。

通過顏色來創造層次：深中淺三色是用吸管在這張宴會廳的圖片上取色的，我們用這三種顏色安排版面，輕易創造出層次感。深色用在圖表的上方，而另外兩種用來區分每一行。由于這三種顏色來自于酒店圖片，使到顏色直接與酒店產生了聯系。

從文化學的角度來看，漢字是文化的一種載體，因為它記載了中華民族文化發展的歷史軌跡和豐富成果。一切先人的智慧和創造性成就，依靠漢字的記載才得以永久流傳；一切后人的聰明才智，也從漢字記載中得到進一步的啟示和提高。因此，漢字不但是中華民族進入文明世紀的曙光，而且是文明得以長傳并繼續發展的繼承性工具。

漢字是唯一富有生命力的表意文字，是用點畫記錄人類理念的平面設計。利用文字來進行平面設計，我們所要利用的不光是它的

設計（design）這個詞，是由日文里以漢字翻譯design這個 字而成。日文在翻譯design這個字的時候，除了設計這個詞以外， 也曾用意匠、圖案、構成、造形等等漢字所組成的 詞來表示 design。

就設計而言。我們仍能從這里吸取很多營養，再利用現代一些設計手法，包括西方的一些好的設計觀念，心理學成果。

我的專業是信息傳達，但我覺得信息傳達的目的并不是通過強烈的視覺沖擊來吸引人們的注意，而是要慢慢地滲透到五官中支。在人們還沒有注意到其存在時，成熟 、隱秘、精密、有力的傳達已經完成了 … 設計絕不僅僅是制造技術 … 設計是從生活中發現新問題的行為 原研哉（Hara Kenya）

縱觀其它諸多藝術形式，有多少不是由“意”形成的。又有多少藝術作品是沒有表現或暗含“意”的。哪怕給人帶來的僅僅是一種感受或體驗也離不開心理印象和經驗的認識所形成的某種判斷力。中國的寫意水墨、現代的抽象繪畫、純粹的色彩表現和純粹的形態流動等藝術作品更能說明這一點。在音樂舞蹈中也很少是沒有意識主題的。圖形設計更是如此。特別是在中國傳統藝術發展的歷史長河中，始終是以神意為主導的，善書者意在譬先，善畫者成千絲胸。善武功者也湃“意為力之帥”、“但求神意足，不求形骸似”。

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