鄭州金水區(qū)馮特營養(yǎng)師是鄭州金水區(qū)馮特營養(yǎng)師培訓(xùn)學(xué)校的重點專業(yè)，鄭州金水區(qū)馮特營養(yǎng)師培訓(xùn)學(xué)校師資力量雄厚，學(xué)校歡迎你的加入。

（4）制定個人或群體的健康促進計劃；

3、必要的醫(yī)學(xué)檢查工具

中醫(yī)體質(zhì)概念，一方面強調(diào)人體體質(zhì)的形成基于先天稟賦和后天調(diào)養(yǎng)兩個基本因素。先天因素是人體質(zhì)形成的重要基礎(chǔ)，而體質(zhì)的轉(zhuǎn)化與差異在很大程度上取決于后天因素的影響。另一方面，也反映了機體內(nèi)外環(huán)境相統(tǒng)一的整體觀念，說明個體體質(zhì)在后天生長、發(fā)育過程中是與外界環(huán)境相適應(yīng)也形成的個體特征，即人與社會的統(tǒng)一，人與自然的統(tǒng)一。可以看出，中醫(yī)學(xué)的體制概念與其他學(xué)科體質(zhì)概念的不同點就在于，充分體現(xiàn)出中醫(yī)學(xué)“形神合一”的生命觀和“天人合一”的整體觀。

（2）陽經(jīng)

（1）相生規(guī)律：相生即遞相資生、助比、促進。五行之間互相滋生和促進的關(guān)系稱作五行相生。

于市場的需要，特別是人的壽命延長和各類慢性疾病的增加，由此造成醫(yī)療費用大幅度持續(xù)上升，尋求控制醫(yī)療費用并保證

發(fā)展“治未病”應(yīng)借助現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和管理方法，從模式創(chuàng)新做起，從“前移”與“下移”的結(jié)合做起，從健康保障的模式做起，“人人享有健康”將會在和諧社會得到真正的實現(xiàn)。

3．秋季養(yǎng)生

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2、促進亞健康人群恢復(fù)健康

2．食療養(yǎng)生的滋養(yǎng)作用

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溫補陽氣有溫陽、壯陽、通陽的區(qū)分。溫陽指溫補全身的陽氣，可以包括溫腎陽、心陽、脾陽以及溫中散寒等；壯陽指提高性機能；通陽指溫通陽氣，適用于肢體經(jīng)脈寒冷疼痛。陽虛體質(zhì)在飲食調(diào)養(yǎng)時可以從這三個方面入手，辨證施膳。需要溫陽的以使機體達(dá)到陰平陽秘的狀態(tài)時，可選用胡桃肉、肉桂、附子、杜仲等作為膳食的作料；需要壯陽以提高機體陽氣的功能時，可選用羊腎、海狗腎、豬腰、雀肉、韭菜等；需要通陽以改善機體四肢經(jīng)脈寒冷的狀態(tài)時，可以選用桂枝、狗骨、羊骨等；中焦虛冷可選用溫中散寒的食物，如蓽茇、小茴香、丁香等。

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經(jīng)絡(luò)的運行時一個固定的路徑，但并非如血管、淋巴管一般以單一管道方式存在，而是存在于兩個或多個組織之間，類似于溝渠、河流等流通方式。組織間隙間充滿了組織液，且遍布全身，間隙較大、較深之處則包含的組織液較多，也就是經(jīng)絡(luò)的實質(zhì)位置。其流動有一定的方向性與規(guī)律性，上述的同位素試驗即發(fā)現(xiàn)組織液其位置與運動方向均循古書所說的經(jīng)絡(luò)路徑與方向流動。

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