新聞標(biāo)題：鄭州二七區(qū)在哪可以學(xué)少兒口才

少兒口才旨在培養(yǎng)有系統(tǒng)、專業(yè)的少兒口才訓(xùn)練課程體系，讓孩子想說、敢說、會(huì)說、樂說，快速提高孩子的口語表達(dá)能力和溝通能力，讓孩子更自信。因?yàn)楫?dāng)今社會(huì)口才是非常重要的。

語言能力是內(nèi)容和技巧的結(jié)合。只有既幫助孩子拓展表達(dá)的內(nèi)容，又錘煉孩子表達(dá)的技巧，孩子的語言能力才能得到提升。

鄭州二七區(qū)少兒口才培訓(xùn)學(xué)校常年開設(shè)的課程有：關(guān)鍵期口才、人際溝通、超級(jí)演說家、演講藝術(shù)、形象禮儀、小主持人、心理素質(zhì)訓(xùn)練等課程；目前已在北京、上海、廣州、深圳、蘇州、佛山、東莞、中山、珠海、惠州、南昌、武漢等多個(gè)省份城市開設(shè)分支機(jī)構(gòu)。就近學(xué)習(xí)，方便便捷。詳情可咨詢客服，為您解答。

鄭州二七區(qū)少兒口才培訓(xùn)學(xué)校分布鄭州市中原區(qū),二七區(qū),管城回族區(qū),金水區(qū),上街區(qū),惠濟(jì)區(qū),經(jīng)開區(qū),鄭東新區(qū),鞏義市,滎陽市,新密市,新鄭市,登封市,中牟縣等地,是鄭州市極具影響力的少兒口才培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。

鄭州二七區(qū)少兒口才培訓(xùn)學(xué)校，成立于2005年。是首家引入國際領(lǐng)先的參與式、互動(dòng)式教學(xué)模式的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，少兒口才是鄭州二七區(qū)少兒口才培訓(xùn)學(xué)校的重點(diǎn)專業(yè)，鄭州市知名的少兒口才培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，也是國內(nèi)素質(zhì)教育少兒口才培訓(xùn)工作的最早開創(chuàng)者之一。開設(shè)的課程少兒口才取得了驕人業(yè)績。

酒至半酣，一個(gè)客戶將手搭在老總的肩上，略帶醉意地說：“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒！酒真是個(gè)好東西，也難怪詩仙杜甫連好馬也不要了。”聽了客戶的話，有的說客戶說得有道理，也有的說客戶這是高雅之人……突然，新來的業(yè)務(wù)主管大聲說：“老兄，不對(duì)吧，什么時(shí)候詩仙變杜甫了。”眾人停頓了一秒，客戶的臉變成了絳紫色，老總見勢(shì)頭不對(duì)，趕緊將酒杯端起來說：“管他什么詩仙不詩仙的，我們干了這杯，大家都是酒仙。”于是大家都頻頻舉杯，將事情一帶而過，新來的部門主管還在那里跟身邊的人說誰是詩仙，誰是詩圣的，老總的臉色越來越難看。

認(rèn)識(shí)自我 A、 介紹自己并認(rèn)識(shí)學(xué)員，形成學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)的氛圍 B、 認(rèn)識(shí)自我，并確立對(duì)自己有針對(duì)性的目標(biāo)。

但是，我們一般的人也不能說是很會(huì)說話、很會(huì)駕馭語言的人，盡管大家或多或少有些長處，懂得一些談話的常識(shí)與方式，但很難說有多少普通人去鄭重其事地、科學(xué)地分析、研究過它，所以對(duì)我們絕大多數(shù)人來說，或多或少在某些場(chǎng)合具有不敢說話的毛病。

這是最基本的一點(diǎn)，我曾經(jīng)以為的準(zhǔn)備就是整理出整場(chǎng)講話的大致思路，列出大致框架，自己稍微自我demo個(gè)兩三遍，上臺(tái)講應(yīng)該就沒問題。

諸葛亮去世后，由蔣琬主持蜀國朝政。蔣琬有兩個(gè)屬下，一個(gè)叫楊戲，一個(gè)叫楊敏。每次議事，蔣琬總是對(duì)楊戲說：“咱們議事本就是要集思廣益，有什么想法就要大膽說出來，就算是錯(cuò)了也沒關(guān)系！”而每次與楊敏談話時(shí)，蔣琬卻總是教訓(xùn)他說：“你是有職位在身的官員，一定要謹(jǐn)言慎行，切不可隨意說話，敗壞了德行！”有人不解，為什么同樣是下屬，蔣琬對(duì)二人的要求差距卻如此之大，蔣琬說：“楊戲勤于政務(wù)卻沉默寡言，有時(shí)明明有好的建議卻因?yàn)檫^于謹(jǐn)慎而不肯開口，因而我才鼓勵(lì)他多開口；而楊敏卻愛在背后論人是非，經(jīng)常因?yàn)橐粡堊斓米锶耍�招人怨恨，所以我才要他�?jǐn)言慎行！” 同樣是自己的下屬，蔣琬對(duì)楊敏和楊戲兩人的要求卻迥然不同，皆因?yàn)槎�人的性格迥異�?/p>

除了語速和音量，演講的節(jié)奏也是關(guān)系成敗的一個(gè)重要因素。別忘了演講中也有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，適當(dāng)?shù)耐ｎD不僅會(huì)顯得張弛結(jié)合，同時(shí)能給聽眾提供一個(gè)理解回味的時(shí)候，集中他們的注意力。另外，掌握節(jié)奏的快慢有助于控制演講的時(shí)間，同時(shí)也是傳遞感情的一種方式。

但這個(gè)群體致命弱點(diǎn)性格內(nèi)向孤僻，過于耿直倔強(qiáng)，不認(rèn)為自己不行。意識(shí)不到講話能力的重要，認(rèn)為行動(dòng)比說話重要，所以排斥口才培訓(xùn)，其實(shí)說和做都很重要，好比一個(gè)人的兩條腿。一旦認(rèn)識(shí)到了，那么也就開始轉(zhuǎn)運(yùn)了。

人類的言語交際是一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的過程，當(dāng)表達(dá)的一方按照預(yù)期的目的發(fā)出話語信息，或因措辭不當(dāng)，或?qū)�交際對(duì)象缺乏了解，引起對(duì)方的誤解或反感，這時(shí)就得加以控制調(diào)節(jié)，換一種說法，使對(duì)方易于理解，樂于接受；有時(shí)交談的開始階段是按原定目的進(jìn)行的，可是說到中途，或因?qū)Ψ郊爸車�情況的反應(yīng)變化，或因興之所致，談走了題，偏離了原定目的，同樣需要自覺控制，調(diào)節(jié)說話行為，以便回到原定話題上來。

在我國，一般場(chǎng)合采用這種演講方式也不受聽眾歡迎。

正如培根所說，談?wù)搼?yīng)當(dāng)像一片寬廣的田野，人們可以在里面東西行走，而不應(yīng)當(dāng)像一條大道，直達(dá)家門。

能想起來的事情，高中時(shí)有段時(shí)間在教會(huì)領(lǐng)唱（多么不可思議的事情，我現(xiàn)在根本就不會(huì)唱歌），那時(shí)大家都覺得我是個(gè)高中生，是個(gè)文化人，唱歌肯定可以，可能那時(shí)我也這么認(rèn)同了。

這種留骨縮肉的做法，單從演講者角度講，好像讓內(nèi)容完整，但是從聽眾角度講，則是失敗的。為什么？因?yàn)橹挥小肮穷^”沒有“肉”，聽眾聽起來比較難懂，索然無味，于是，耳朵關(guān)閉，不聽了，你的完整就沒有任何意義了。所以留骨縮肉，十不當(dāng)一，效果不佳。

這一切！統(tǒng)統(tǒng)拋掉！嘗試去控制自己的注意力，不斷告訴自己，在你開口的那一刻，就只把所有的注意力，所有的精力都放在你要演講、你要傳達(dá)的內(nèi)容本身。

有位英國青年律師要和一群知名的律師在法庭上辯論，他做了充足的準(zhǔn)備，但是仍然感到不放心。

人人都需要贊美，你我都不例外。---美國前總統(tǒng)林肯

與一些美國人談判通常是件極不愉快的事情，因?yàn)槟悴坏貌荒托穆犓麄兊膹?qiáng)辭奪理，你也不得不去忍受他們的蠻橫無禮。由于這份合同你是需要的，即使場(chǎng)面無法忍受，你也必須忍受，因?yàn)槟阗嵥麄兊腻X，不管怎樣，先賺了再說吧。

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