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廣告內(nèi)容是一個以做服裝模特為主的舊俄男爵戴著一只黑色眼罩,穿著哈撒韋襯衫,在不同場景的廣告中,在卡內(nèi)基大廳指揮紐約愛樂樂團(tuán),演奏雙簧管、開拖拉機(jī)、擊劍、駕駛游艇等。
設(shè)計師的道德質(zhì)量不僅會體現(xiàn)在生活中的每個細(xì)節(jié),而且還會滲入到設(shè)計里,這也許就是對“設(shè)計為人”更深的一種詮釋。如果一個設(shè)計師思想道德狹隘的話,那么遲早會扼殺掉自己藝術(shù)細(xì)胞,堵塞自己的藝術(shù)之路,因為藝術(shù)是從生活中提煉出來的,是人們所追求的真純善美。設(shè)計師應(yīng)該要擁有廣闊的胸襟,才能擁有廣闊的設(shè)計空間與靈感空間,你的設(shè)計之路才會走得更遠(yuǎn)更通暢。
名片的設(shè)計是一門獨特的學(xué)問,掌握好基礎(chǔ)就有利于設(shè)計的進(jìn)一步實行,也有利于設(shè)計人員邁向品設(shè)計之路。名片設(shè)計關(guān)鍵還是要把握幾個體現(xiàn)元素,根據(jù)名片的行情,天津平面設(shè)計培訓(xùn)中心總結(jié)了以下幾個比較關(guān)鍵的要點:
現(xiàn)今如此眾多的優(yōu)秀廣告作品中,很大一部分是應(yīng)用了廣告創(chuàng)意的特殊方法才達(dá)到令人深刻滿意的效果,威名遠(yuǎn)播。真是有了這些優(yōu)秀的廣告,使一些品牌享譽(yù)中外,銷量巨大。那么到底他們是運用了哪些原理和方法呢,下面我來介紹幾個經(jīng)典廣告。
熟練繪制平面布置圖、天花平面圖、立面圖、施工圖等; 2、3DMAX的基本操作、命令、參數(shù)設(shè)置,常見實體模型建造及技巧,材質(zhì)、貼圖的編輯應(yīng)用,燈光、場景的設(shè)置與渲染,燈光、攝像機(jī)的高級應(yīng)用,筑裝飾材料及工程預(yù)算,常用家具尺寸,臥室設(shè)計、廚房設(shè)計、衛(wèi)生間設(shè)計、客廳、展廳、商務(wù)酒店室內(nèi)設(shè)計、別墅、樣板房空間的設(shè)計規(guī)范、大樓外觀設(shè)計、鳥瞰圖設(shè)計等綜合效果圖實戰(zhàn);3、室內(nèi)設(shè)計原理,設(shè)計概念、室內(nèi)設(shè)計的過程、程序,人體工程學(xué)、室內(nèi)空間設(shè)計、室內(nèi)空間的布局、室內(nèi)空間的改造、室內(nèi)光環(huán)境設(shè)計、家具設(shè)計與室內(nèi)陳設(shè)、設(shè)計的功能與表現(xiàn)形式、室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格與流派、室內(nèi)設(shè)計的創(chuàng)新思維、家居風(fēng)水等。
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2020年天津附近學(xué)插畫
縱觀其它諸多藝術(shù)形式,有多少不是由“意”形成的。又有多少藝術(shù)作品是沒有表現(xiàn)或暗含“意”的。哪怕給人帶來的僅僅是一種感受或體驗也離不開心理印象和經(jīng)驗的認(rèn)識所形成的某種判斷力。中國的寫意水墨、現(xiàn)代的抽象繪畫、純粹的色彩表現(xiàn)和純粹的形態(tài)流動等藝術(shù)作品更能說明這一點。在音樂舞蹈中也很少是沒有意識主題的。圖形設(shè)計更是如此。特別是在中國傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展的歷史長河中,始終是以神意為主導(dǎo)的,善書者意在譬先,善畫者成千絲胸。善武功者也湃“意為力之帥”、“但求神意足,不求形骸似”。
經(jīng)常仔細(xì)研究好的作品,好在那里呢?哪里值得學(xué)習(xí)借鑒呢。學(xué)習(xí)平面設(shè)計,最重要的就是多看好的作品。抄襲不丟人,借鑒不丟人,做不出來最丟人。
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設(shè)計師的道德質(zhì)量不僅會體現(xiàn)在生活中的每個細(xì)節(jié),而且還會滲入到設(shè)計里,這也許就是對“設(shè)計為人”更深的一種詮釋。如果一個設(shè)計師思想道德狹隘的話,那么遲早會扼殺掉自己藝術(shù)細(xì)胞,堵塞自己的藝術(shù)之路,因為藝術(shù)是從生活中提煉出來的,是人們所追求的真純善美。設(shè)計師應(yīng)該要擁有廣闊的胸襟,才能擁有廣闊的設(shè)計空間與靈感空間,你的設(shè)計之路才會走得更遠(yuǎn)更通暢。
風(fēng)琴摺:摺書貼的一種方法。我們知道,平面設(shè)計基本上是以圖形、色彩、文字三大設(shè)計要素組成的,作為三要素之一的圖形設(shè)計是關(guān)鍵的一環(huán),它設(shè)計的是否成功將直接影響三要素之間關(guān)系的內(nèi)力和信息的準(zhǔn)確傳遞。好的圖形設(shè)計可以在沒有文字的情況下,通過視覺語言溝通理解。可跨越地域的限制、語言的障礙、文化的差異而進(jìn)行無聲的交流。從而達(dá)到無聲感染的藝術(shù)效果。這也許就是圖形為什么無法被文字取代的一個重要原因。
從文化學(xué)的角度來看,漢字是文化的一種載體,因為它記載了中華民族文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。一切先人的智慧和創(chuàng)造性成就,依靠漢字的記載才得以永久流傳;一切后人的聰明才智,也從漢字記載中得到進(jìn)一步的啟示和提高。因此,漢字不但是中華民族進(jìn)入文明世紀(jì)的曙光,而且是文明得以長傳并繼續(xù)發(fā)展的繼承性工具。
當(dāng)今的建筑室內(nèi)設(shè)計師在充分了解建筑所處的地域、自然環(huán)境與人文環(huán)境的基礎(chǔ)上,進(jìn)行大膽的創(chuàng)新設(shè)計,使原有的地方色彩帶有明顯的時代特征,使設(shè)計師在創(chuàng)作中更加顯示了自己的藝術(shù)風(fēng)格和自然的韻味。
簡言之,目前國內(nèi)設(shè)計教育的問題可以概括如下:要規(guī)模不要檔次求數(shù)量不求質(zhì)量;追逐利益而不負(fù)責(zé)任;目光短淺,不計未來;單從表面上看,中國設(shè)計教育界眼下一派繁榮。
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