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視覺傳達設計這一術語流行于1960年在日本東京舉行的世界設計大會，其內容包括：報刊雜志、招貼海報及其他印刷宣傳物的設計，還有電影、電視、電子廣告牌等傳播媒體，它們把有關內容傳達給眼睛從而進行造型的表現性設計統稱為視覺傳達設計電影海報，簡而言之，視覺傳達設計是“給人看的設計，告知的設計”（日本《ザィン辭典》）。從視覺傳達設計的發展進程來看，在很大程度上，它是興起于19世紀中葉歐美的印刷美術設計的擴展與延伸。隨著科技的日新月異，以電波和網絡為媒體的各種技術飛速發展，給人們帶來了革命性的視覺體驗。而且在當今瞬息萬變的信息社會中，這些傳媒的影響越來越重要。設計表現的內容已無法涵蓋一些新的信息傳達媒體，因此，視覺傳達設計便應運而生。其次,在形象的典型細節表現方面,設計素描所要表現的是對象的結構關系,它要說明形體是什么構成形態,它的局部或部件是通過什么方式組合成一個整體的,為了在畫面上說明這個基本問題,就要排除某些細節表現。設計素描關心的是對象最本質的特征,這些本質特征要從具體的現實的形體中提煉、概括出來。
必須考慮文字的整體訴求效果，給人以清晰的視覺印象。無論字形多么地富于美感，如果失去了文字的可識性，這一設計無疑是失敗的。試問一個使人費解、無法辨認的文字設計，能夠起到傳達信息作用嗎?回答是否定的。文字至今約定俗成，形成共識，是因為它形態的固化，因此在設計時要避免繁雜零亂，減去不必要的裝飾變化，使人易認、易懂，不能忘記了文字設計的根本目的是為了更好、更有效地傳達信息，表達內容和構想意念。字體的字形和結構也必須清晰，不能隨意變動字形結構、增減筆畫使人難以辨認。如果在設計中不去遵守這一準則，單純追求視覺效果，必定失去文字的基本功能。所以在進行文字設計時，不管如何發揮，都應以易于識別為宗旨，這也是對字形做較大的變化常常應用于少字數的原因。
清朝末年，鉛字排版印刷術傳入中國，字體設計進入鉛字時代。這個時期的字體設計既要帶有傳統文化的審美慣性，又要符合鉛字印刷的工藝要求，字體設計走到了轉折的關口。中國印刷出版界開始研究、推出新的字體。1909年，一套楷書印刷字體誕生，該體具有濃重的漢字書法神韻。1916年，錢塘人、丁輔之等人為商務印書館刻制了“仿宋體”，這種全新的字體兼備宋體和楷體的神韻，挺拔秀麗是其主要風格。隨后，根據拉丁字體中的等線體創制的具有現代風格的黑體字也傳入中國。至上世紀三四十年代，仿宋、黑體、楷體等現代最通行的印刷字體先后出現。
總之，裝飾字體設計離不開產品屬性和企業經營性質，所有的設計手段都必須為企業形象的核心標志服務。它運用夸張、明暗、增減筆劃形象、裝飾等手法，以豐富的想象力，重新構成字形，既加強文字的特征，又豐富了標準字體的內涵。同時，在設計過程中，不僅要求單個字形美觀，還要使整體風格和諧統一，理念內涵和易讀性，以便于信息傳播。[2]
標準字體是企業形象識別系統中基本要素之一，應用廣泛，常與標志聯系在一起，具有明確的說明性，可直接將企業或品牌傳達給觀眾，與視覺、聽覺同步傳遞信息，強化企業形象與品牌的訴求力，其設計的重要性與標志具有同等重要地位。
就說：研究藝術是“感性理性表現感性”的一個無止境的過程！傳統素描基本處于由感性上升到理性的階段，而設計素描基本處于由理性追求感性的階段。
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色彩的錯視與幻覺當外界物體的視覺刺激作用停止以后，在眼睛視網膜上的影像感覺并不會立刻消失，這種視覺現象叫做視覺后像。視覺后像的發生，是由于神經興奮所留下的痕跡作用，也稱為視覺殘像。如果眼睛連續視覺兩個景物，即先看一個后再看另一個時，視覺產生相繼對比，因此又稱為連續對比。視覺后像有兩種：當視覺神經興奮尚未達到高峰，由于視覺慣性作用殘留的后像叫正后像；由于視覺神經興奮過度而產生疲勞并誘導出相反的結果叫負后像。無論是正后像還是負后像均是發生在眼睛視覺過程中的感覺，都不是客觀存在的真實景像。
必須考慮文字的整體訴求效果，給人以清晰的視覺印象。無論字形多么地富于美感，如果失去了文字的可識性，這一設計無疑是失敗的。試問一個使人費解、無法辨認的文字設計，能夠起到傳達信息作用嗎?回答是否定的。文字至今約定俗成，形成共識，是因為它形態的固化，因此在設計時要避免繁雜零亂，減去不必要的裝飾變化，使人易認、易懂，不能忘記了文字設計的根本目的是為了更好、更有效地傳達信息，表達內容和構想意念。字體的字形和結構也必須清晰，不能隨意變動字形結構、增減筆畫使人難以辨認。如果在設計中不去遵守這一準則，單純追求視覺效果，必定失去文字的基本功能。所以在進行文字設計時，不管如何發揮，都應以易于識別為宗旨，這也是對字形做較大的變化常常應用于少字數的原因。
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人使用了最長久的時間，并有標準的產品目錄：各種各樣的字典。而且它還是只供人使用的產品，世界上有貓食狗糧賣，但尚未見供狗貓用的字典和書店。說它是“平面設計”，那是因為它是由只供平面設計用的點畫這樣的人造元件，通過平面設計的結構原理和手段，按照人類社會某種共識的理念設計出來的。而且，它有不斷豐富的專門化設計工具，從刀到筆、從彩到墨等一系列獨有的工具，人們還為它發明創造了專有的“載體”和“產品處理器”，這便是人類最偉大的發明創造：紙和印刷術，實際上是一切文明發展的基石與最初的信息處理編碼方法。它還和一切平面設計一樣，可以作為思想與實體的中介與檢驗標準．如同以設計圖來對照檢查某幢建筑物或某件器物那樣，也可以用“立此為據”的產品來對照那些“口說無憑”的言行。更重要的是，漢字是和所有的平面設計一樣的供人“看”的，是一種只需“認識”之后便可使用的平面圖形。唯一特殊的是，漢字除了與其它的平面設計相似的功能外，它自身就具備有“終極產品”的特征，并可以作為終極產品使用，完成從標識、記志、狀物、抒情、審美等諸多的直接文化功能，甚至形成了“書法”這類二階意義上的藝術門類。所以，可以這樣來看待漢字：漢字是出點畫構成的記錄人類理念的平面設計，是供書寫或類似方式處理的視覺信息符號。也可以這樣來看待許多與漢字有關的中華民族特有的東西：例如，字典是漢字庫，句子是漢字邏輯式，書法是以漢字為題材的書寫藝術樣式等等。
秩序美是排版設計的靈魂：它是一種組織美的編排，能體現版面的科學性和條理性。由于版面是由文字、圖形、線條等組成，尤其要求版面具有清晰明了的視覺秩序美。構成秩序美的原理有對稱、均衡、比例、韻律、多樣統一等。在秩序美中溶入變異之構成，可使版面獲得一種活動的效果。
文字的適合性
視覺傳達設計經歷了商業美術、工藝美術、印刷美術設計、裝潢設計、平面設計等幾大階段的演變，最終成為以視覺媒介為載體，利用視覺符號表現并傳達信息的設計。
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