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聚:會合,集合:聚合。聚會。聚積。聚集。聚談。聚攏。聚齊。聚餐。 歡聚一堂、聚精會神。物以類聚。凝聚。聚沙成塔。
屈特和萊斯作為創(chuàng)始人于20世紀(jì)70年代在《工業(yè)行銷》雜志上提出廣告定位理論。主張?jiān)趶V告創(chuàng)意中運(yùn)用新的溝通方法,創(chuàng)造更有效地傳播效果。定位理論的經(jīng)典之作是七喜汽水的“非可樂”定位和艾維斯出租汽車公司的“我們是第二”定位。非可樂定位使七喜汽水一躍而起,成為美國市場上與可口可樂、百事可樂并駕齊驅(qū)的三大飲料之一。“我們是第二”的廣告定位,是艾維斯出租汽車公司以弱勝強(qiáng)迅速成長壯大起來。
設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)可能有很多不同的路,因?yàn)檫@是由設(shè)計(jì)的多元化知識結(jié)構(gòu)決定的,不管你以前是做什么的,不管你曾經(jīng)如何如何,在進(jìn)入設(shè)計(jì)領(lǐng)域之后,你以前的閱歷都將影響你,你都將面臨挑戰(zhàn)與被淘汰的可能,正如,想要造就偉大永遠(yuǎn)不可能是依靠人們的主觀愿望所能達(dá)到的一樣。
特別是西方藝術(shù)史與皇家藝術(shù)教育學(xué)院課 程里,從文藝復(fù)興開始,就慢慢的形成以建筑專業(yè)技藝為首,并結(jié)合繪畫專業(yè)技藝與雕塑專業(yè)技藝的承傳,三者合稱為造型藝術(shù),合稱為設(shè)計(jì)。 我們從這個角度就比較容易了解"設(shè)計(jì)就是具有美感、使用與紀(jì) 念功能的造形活動或營造活動"的定義與解釋了。 不過不管怎么區(qū)分,純美術(shù)也好、手工藝也好、建筑也好、設(shè)計(jì)也好,都要能符合"具有美感經(jīng)驗(yàn)、使用功能、紀(jì)念功能"的條件。
素描(明暗)和結(jié)構(gòu)素描,學(xué)習(xí)素描三大面,五大調(diào), 靜物寫生、透視、比例、光影、構(gòu)圖、速寫。為設(shè)計(jì)打基礎(chǔ)。
李奧.貝納也是20世紀(jì)60年代美國廣告“創(chuàng)意革命時期”的三位代表人物和旗手之一,芝加哥廣告學(xué)派的創(chuàng)始人及領(lǐng)袖。他精心策劃的“萬寶路”牌香煙廣告,由女性香煙成功轉(zhuǎn)型,創(chuàng)造了男性香煙的形象,由在美國占有率不足10%發(fā)展為世界銷量第一,“萬寶路”品牌也由此成為全球最具有價值的品牌之一。
我曾問過很多人,學(xué)好設(shè)計(jì)的秘訣是什么,有沒有方法?回答是否定的,大多設(shè)計(jì)師認(rèn)為只有多看,操作時反復(fù)調(diào)試以達(dá)到最佳視覺效果。這話讓我緘默。然而問及為何這樣擺放時卻道不出其中緣由。美,我想應(yīng)該是作品的最低要求,如果好的創(chuàng)意夭折在版式設(shè)計(jì)上,那肯定是設(shè)計(jì)師最不想看見的。然而,這種最低的要求其實(shí)并非易事,版式設(shè)計(jì)作為設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)卻成了大多數(shù)設(shè)計(jì)師的軟肋。據(jù)調(diào)查分析,從前學(xué)習(xí)國畫的要比學(xué)習(xí)西方色彩畫的審美能力強(qiáng),從小學(xué)畫的要比應(yīng)試教育的審美能力強(qiáng),這當(dāng)然只是個總體現(xiàn)狀,說明構(gòu)成學(xué)在這些基礎(chǔ)學(xué)科里得到了體現(xiàn),使得日后設(shè)計(jì)工作得以油潤有余,揮灑自如。
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