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廈門(mén)海滄區(qū)服裝形象設(shè)計(jì)秋季培訓(xùn)班學(xué)費(fèi)而今活躍在打版師們手中主要有我國(guó)傳統(tǒng)的比例分配法以及在此基礎(chǔ)上改變而來(lái)的真比便制圖法、日本的原型法，原型法也有了更多的演變，當(dāng)然還是電腦CAD制版，以及立體裁剪法。
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鎖眼釘扣 服裝中的鎖眼和釘扣通常由機(jī)器加工而成，扣眼根據(jù)其形狀分為平型和眼型孔兩種，俗稱(chēng)睡孔和鴿眼孔。睡孔多用于襯衣、裙子、褲等薄型衣料的產(chǎn)品上。鴿眼孔多用于上衣、西裝等厚型面料的外衣上。
服裝設(shè)計(jì)：服裝配色設(shè)計(jì)、服裝圖案設(shè)計(jì)、服裝款式設(shè)計(jì)、服裝配飾設(shè)計(jì)、服裝形象設(shè)計(jì)、服裝展示設(shè)計(jì)、流行時(shí)裝設(shè)計(jì)
服裝設(shè)計(jì)更是如此，因?yàn)榉b的變遷過(guò)程是連續(xù)的，不間斷的，每一種服裝都處于人類(lèi)服裝文化史的變遷途中，都是承前啟后的。要借鑒前人，就必須虛心地學(xué)習(xí)和研究前人的成就和經(jīng)驗(yàn)。就服裝設(shè)計(jì)來(lái)講，首先必須學(xué)習(xí)的是服裝史，因?yàn)橐朐谠O(shè)計(jì)中準(zhǔn)確地把握現(xiàn)在的流行，就必須了解服裝過(guò)去的變遷過(guò)程，掌握變遷規(guī)律。要想在設(shè)計(jì)中超越前人，就必須先學(xué)習(xí)前人的歷史經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)技巧。不僅要學(xué)習(xí)中國(guó)服裝史，而且還要學(xué)習(xí)西方的服裝史，還要研究世界各地現(xiàn)存的民族服裝。
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如在福建福州，廈門(mén)，泉州，漳州，莆田，三明，寧德，龍巖等沿海開(kāi)放城市，行業(yè)人士常常叫做：包袋設(shè)計(jì)，或者箱包設(shè)計(jì)等。
一名成功的設(shè)計(jì)師首先應(yīng)在市場(chǎng)上取得成功，要根據(jù)企業(yè)的品牌定位規(guī)范自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格和路線。卡爾拉格費(fèi)爾曾同時(shí)兼任夏耐爾、芬蒂、克羅耶等三家國(guó)際著名品牌的首席設(shè)計(jì)師，在為每個(gè)品牌策劃設(shè)計(jì)時(shí)，都以該品牌的定位為準(zhǔn)則，張揚(yáng)了3種不同品牌風(fēng)格，被譽(yù)為“天才設(shè)計(jì)師”。
獨(dú)創(chuàng)性和想象力是服裝設(shè)計(jì)師的翅膀，沒(méi)有豐富想象力的設(shè)計(jì)師技能再好也只能稱(chēng)為工匠或裁縫，而不能稱(chēng)之為真正的設(shè)計(jì)師。設(shè)計(jì)的本質(zhì)是創(chuàng)造，設(shè)計(jì)本身就包含了創(chuàng)新、獨(dú)特之意。自然界中的花鳥(niǎo)樹(shù)木、我們身邊的裝飾器物/豐富的民族和民俗題材，音樂(lè)、舞蹈、詩(shī)歌、文學(xué)甚至現(xiàn)代的生活方式都可以給我們很好的啟迪和設(shè)計(jì)靈感。千百年來(lái)，服裝的歷史長(zhǎng)河中正是由于前人豐富的想象力和獨(dú)創(chuàng)的精神才給我們留下了豐厚的寶貴財(cái)富。
讓每位學(xué)員穿著自己親手設(shè)計(jì)、親手制作的皮鞋走出校門(mén)，走進(jìn)工廠。
使用密集勞動(dòng)力生產(chǎn)服裝鞋帽工業(yè)是加工工業(yè)，有一部分工序還是手工操作。生產(chǎn)過(guò)程中縫制工序所耗用的時(shí)間和勞動(dòng)力，幾乎占全部加工時(shí)間、勞動(dòng)力消耗的80%。此外，有些產(chǎn)品為了保持傳統(tǒng)特色而仍采用手工生產(chǎn)，有些訂戶(hù)還指定用手工工藝加工某些產(chǎn)品。因此，服裝鞋帽工業(yè)在當(dāng)前和可預(yù)見(jiàn)的相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)仍然是勞動(dòng)密集型工業(yè)。
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