原標(biāo)題：成都金牛區(qū)天琥平面設(shè)計(jì)報(bào)名條件

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成都天琥設(shè)計(jì)培訓(xùn)學(xué)校是一所集各類設(shè)計(jì)予一體的電腦培訓(xùn)類學(xué)校，開設(shè)有平面設(shè)計(jì)培訓(xùn)、室內(nèi)設(shè)計(jì)培訓(xùn)、網(wǎng)頁設(shè)計(jì)培訓(xùn)、電商設(shè)計(jì)培訓(xùn)、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)培訓(xùn)，cad培訓(xùn)及photoshop培訓(xùn)等專業(yè)。

不過如果從西方設(shè)計(jì)的發(fā)展來看，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)興起之前，設(shè)計(jì)不 只等于建筑，也等于藝術(shù)。特別是西方藝術(shù)史與皇家藝術(shù)教育學(xué)院課 程里，從文藝復(fù)興開始，就慢慢的形成以建筑專業(yè)技藝為首，并結(jié)合 繪畫專業(yè)技藝與雕塑專業(yè)技藝的承傳，三者合稱為造形藝術(shù)，合稱為 設(shè)計(jì)。

保持其民族色彩、家具飾品等特征，并選用少數(shù)民族陳設(shè)的藝術(shù)品裝飾室內(nèi)環(huán)境氣氛，具有明顯的少數(shù)民族風(fēng)格特色，同時(shí)又具有現(xiàn)代文明特征，這一類設(shè)計(jì)風(fēng)格被稱為新少數(shù)民族風(fēng)格。

我們經(jīng)常會(huì)接觸到一些與電器、高科技產(chǎn)品，而設(shè)計(jì)一個(gè)描述式的版面其實(shí)充滿樂趣。

隨著社會(huì)的發(fā)展，我認(rèn)為平面設(shè)計(jì)具有很好的就業(yè)前景；想要學(xué)好平面設(shè)計(jì)需要多練多看多問，做好筆記，同時(shí)，在你做平面設(shè)計(jì)時(shí)要明確主題是什么，想表達(dá)什么，并嘗試不同風(fēng)格；也需要知道設(shè)計(jì)來源于生活，從生活中領(lǐng)悟平面設(shè)計(jì)，才是學(xué)習(xí)平面設(shè)計(jì)的真諦。

這時(shí)就是你應(yīng)該開始說話的時(shí)間，現(xiàn)在話語會(huì)比談話一開始來得有份量。

首先，我們需要了解一個(gè)現(xiàn)象，是什么使相同的圖形在不同國(guó)度得到了相同的解釋這就是構(gòu)成事物之間關(guān)系的“同構(gòu)”。同構(gòu)從本質(zhì)上來說是“一種映射現(xiàn)象，通過這種映射，一個(gè)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)可以在另外一個(gè)系統(tǒng)中表現(xiàn)出來”。現(xiàn)實(shí)的月亮與作為抽象符號(hào)的文字“月亮”，從形態(tài)上看毫無聯(lián)系，而為什么當(dāng)我們?cè)谥豢吹健霸铝痢边@兩個(gè)文字的時(shí)候同時(shí)會(huì)聯(lián)想到它的形態(tài)。根據(jù)漢字的演變史，我們可以看出，最早的象形文字基本上保留了形態(tài)的基本信息，隨著人類文明的發(fā)展，文字才逐漸變成現(xiàn)在的結(jié)構(gòu)，但每次變化都保留了原文字結(jié)構(gòu)的基本信息。雖然它早已遠(yuǎn)離了形態(tài)表象，而卻更接近了它的本質(zhì)和意義。最終使文字、圖形等抽象符號(hào)。從最低層次的直接表現(xiàn)上升為高層次的表述和象征，從而標(biāo)志了人類智慧的升騰。顯而易見，作為文字的“月亮”與月亮的形態(tài)意義是一種同構(gòu)關(guān)系。

大衛(wèi).奧格威被稱為“廣告怪杰”，和伯恩巴克一樣，是20世紀(jì)60年代美國(guó)廣告“創(chuàng)意革命時(shí)期”的三位代表人物和旗手之一。他的《一個(gè)廣告人的自白》是一本對(duì)世界廣告界頗有影響的著作。他主張的“品牌形象”影響很大，成為廣告界一種時(shí)尚和策略流派。BI理論的經(jīng)典廣告是奧格威創(chuàng)作的“戴眼罩的穿哈撒韋襯衫的男人”，該廣告只用了3萬美金就使一個(gè)默默無聞了116年的襯衫品牌在短期內(nèi)成為一個(gè)具有全國(guó)影響的服裝品牌。

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我們不是做軟件研究的，不用追求精通平面設(shè)計(jì)軟件的每一個(gè)功能。

《如花》笑靨如花，真情如花，希望如花，生命亦如花。每個(gè)人都有自己喜愛的花，每個(gè)人都有許多種理由善待自己，把一生的光陰凝成時(shí)光長(zhǎng)河中那一瓣恒久的心香。在盛開的一剎那，燦爛奪目的它會(huì)吸引所有的視線。花是如此柔弱，再美再艷，依然經(jīng)不起朝來寒雨晚來風(fēng)。春紅匆匆謝了，只剩下滿懷愁緒。花卻又是美麗的戰(zhàn)士，風(fēng)雨中盡管漸漸綠肥紅瘦，終究不曾低頭。生命也是一樣，像精致的玻璃酒杯，常常經(jīng)不起天災(zāi)人禍的撞擊，粉碎成一地的璀璨，每一片都是透明的心。生命又常常像曇花，用許多年的淚與汗，摻上心血澆灌，才會(huì)有笑看天下的一刻。如今的世界，愛花的人少了。當(dāng)人們?yōu)橹�生�?jì)奔波的時(shí)候，連自己的生命都抓不住，又有誰會(huì)傾聽花的訴說?然而，煩躁的都市啊，請(qǐng)不要忘記，這世界本是鏡花水月。一切如花、花如一切。所以，佛祖拈花而迦葉微笑;這一笑，便是整個(gè)世界。

成都金牛區(qū)天琥平面設(shè)計(jì)報(bào)名條件

在中國(guó)，不少新建的設(shè)計(jì)院系位置遠(yuǎn)離城區(qū)、就像美麗的“世外桃源”，遠(yuǎn)離社會(huì)；于是也就難以培養(yǎng)學(xué)生本應(yīng)必備的社會(huì)能力。既然設(shè)計(jì)的目的不是為設(shè)計(jì)者，而是為了社會(huì)，就必須要求學(xué)生們了解、親近和融入社會(huì)。

平面設(shè)計(jì)除了在視覺上給人一種美的享受，更重要的是向廣大的消費(fèi)者轉(zhuǎn)達(dá)一種信息，一種理念，因此在平面設(shè)計(jì)中，不單單注重表面視覺上的美觀，而應(yīng)該考慮信息的傳達(dá)，平面設(shè)計(jì)主要是有以下幾個(gè)基本要素構(gòu)成：

高級(jí)平面設(shè)計(jì)師：一個(gè)很好的行業(yè)，市場(chǎng)需求巨大，每個(gè)企業(yè)不管大小都需要市場(chǎng)宣傳，離不開平面設(shè)計(jì)。所以是個(gè)很有潛力的行業(yè)。

先來看看這個(gè)廣告內(nèi)容，一個(gè)英俊粗獷的牛仔騎著高頭大馬，在美國(guó)西部廣闊的草原上奔騰，同時(shí)一句回腸蕩氣的語外音在你的耳邊響起“這是萬寶路的世界。”

素質(zhì)教育，著重打造綜合性設(shè)計(jì)師：在專業(yè)藝術(shù)創(chuàng)作、項(xiàng)目案例制作、獨(dú)特思維設(shè)計(jì)、理念自主開發(fā)上訓(xùn)練學(xué)生的符合現(xiàn)代化社會(huì)的設(shè)計(jì)師綜合素質(zhì)；火星人現(xiàn)在已成為集軟件培訓(xùn)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、工作推薦、自主研發(fā)與社會(huì)實(shí)踐于一體的藝術(shù)設(shè)計(jì)類高就業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。

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